અમેરિકન કોલેજ ઓફ કાર્ડિયોલોજીના સંશોધકો દ્વારા તાજેતરના અભ્યાસમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે આધ્યાત્મિકતા માત્ર કેન્સર જેવા ક્રોનિક રોગો ધરાવતા લોકો માટે જીવનની ગુણવત્તા સુધારવામાં મદદ કરે છે પરંતુ હૃદયની નિષ્ફળતાના દર્દીઓને પણ અસર કરે છે. આ અભ્યાસ ‘JACC હાર્ટ ફેલ્યોર’ જર્નલમાં પ્રકાશિત થયો હતો.
તે આગળ તારણ આપે છે કે આ વ્યક્તિઓમાં દર્દી-કેન્દ્રિત અને તબીબી પરિણામોને સુધારવા માટે ઉપશામક સંભાળ દરમિયાનગીરીઓ માટે આધ્યાત્મિકતાને સંભવિત લક્ષ્ય તરીકે ગણવું જોઈએ. “જે દર્દીઓને હૃદયની નિષ્ફળતા હોય છે તેઓ તેમના સાથીદારોની તુલનામાં જીવનની નબળી ગુણવત્તાનો અનુભવ કરે છે, જેમાં ઉચ્ચ સ્તરના હતાશા, ચિંતા અને આધ્યાત્મિક તકલીફ હોય છે,” રશેલ એસ. ટોબીન, એમડી, ડ્યુક યુનિવર્સિટી હોસ્પિટલમાં આંતરિક દવાના નિવાસી અને મુખ્ય લેખકે જણાવ્યું હતું. ભણતર.
“જીવનની ઘટતી ગુણવત્તામાં યોગદાન એ હકીકત છે કે હૃદયની નિષ્ફળતા, અન્ય ઘણા ક્રોનિક રોગોથી વિપરીત, ખૂબ જ અણધારી છે અને તે નિરાશા, અલગતા અને સ્વ-છબી બદલાઈ શકે છે,” તેમણે ઉમેર્યું.
અમેરિકન કોલેજ ઓફ કાર્ડિયોલોજી અને અન્ય મુખ્ય કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર સોસાયટીઓ હૃદયની નિષ્ફળતાના દર્દીઓ માટે ઉપશામક સંભાળની ભલામણ કરે છે. આધ્યાત્મિકતા એ ઉપશામક સંભાળનું મુખ્ય ક્ષેત્ર છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય આધ્યાત્મિક ચિંતાઓને ઓળખવા અને તેને સંબોધિત કરવાનો છે અને દર્દીઓને યોગ્ય આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક સંસાધનો પ્રદાન કરે છે.
જો કે, હૃદયની નિષ્ફળતાવાળા દર્દીઓ પર આધ્યાત્મિકતાની અસર પર મર્યાદિત સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યા છે, અને તેને માપવા માટે કોઈ જાણીતા સાધનો નથી.
સંશોધકોના મતે, આધ્યાત્મિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરવી મુશ્કેલ છે, પરંતુ તેઓ ઘણી વ્યાખ્યાઓનો સંદર્ભ આપે છે જે આધ્યાત્મિકતાને વર્ણવે છે કે વ્યક્તિઓ જીવનમાં અર્થ અને હેતુ કેવી રીતે શોધે છે, જે ધાર્મિક માન્યતાઓથી અલગ હોઈ શકે છે.
દાખલા તરીકે, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ મેડિસિન આધ્યાત્મિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે “જરૂરિયાતો અને અપેક્ષાઓ કે જે માણસોએ તેમના જીવનમાં અર્થ, હેતુ અને મૂલ્ય શોધવાની હોય છે.” આવી જરૂરિયાતો ખાસ કરીને ધાર્મિક હોઈ શકે છે, પરંતુ એવા લોકો પણ કે જેઓ કોઈ ધાર્મિક વિશ્વાસ ધરાવતા નથી અથવા તેઓ તેના સભ્ય નથી. સંગઠિત ધર્મમાં માન્યતા પ્રણાલીઓ હોય છે જે તેમના જીવનને અર્થ અને હેતુ આપે છે.
સંશોધકોએ હૃદયની નિષ્ફળતાના દર્દીઓમાં આધ્યાત્મિકતાના વર્તમાન જ્ઞાનને શોધવા માટે 47 લેખોની સમીક્ષા હાથ ધરી હતી. તે આધ્યાત્મિકતા અને જીવનની ગુણવત્તા, તેમજ દર્દીના પરિણામો વચ્ચેના જોડાણો વર્ણવે છે અને આ વસ્તીમાં આધ્યાત્મિકતા માટે ક્લિનિકલ એપ્લિકેશનો અને ભાવિ દિશાઓની દરખાસ્ત કરે છે.
આધ્યાત્મિકતાને માપવા માટે લગભગ 10 વિવિધ સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં કેટલાક સરળ અને અન્ય જટિલ હતા. મુખ્ય ડેટાની તપાસમાં સમાવેશ થાય છે:
- પેલિએટીવ કેર ઇન હાર્ટ ફેલ્યોર (PAL-HF) અજમાયશમાં, FACIT-Sp દ્વારા મૂલ્યાંકન કરાયેલ સામાન્ય સંભાળની તુલનામાં પેલિએટીવ કેર હસ્તક્ષેપ માટે રેન્ડમાઇઝ્ડ દર્દીઓમાં આધ્યાત્મિક સુખાકારીમાં સુધારો થયો છે. FICA આધ્યાત્મિક ઇતિહાસ સાધનનો ઉપયોગ આધ્યાત્મિકતા પરની માહિતી એકત્ર કરવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો હતો.
- કેન્સાસ સિટી કાર્ડિયોમાયોપેથી પ્રશ્નાવલી (KCCQ) અને ક્રોનિક ઇલનેસ થેરાપી-પેલિએટિવ કેર (FACIT-Pal)ના કાર્યાત્મક મૂલ્યાંકન દ્વારા માપવામાં આવેલા પેલિએટિવ કેર માટે રેન્ડમાઇઝ્ડ દર્દીઓએ જીવનની ગુણવત્તામાં વધારો કર્યો હતો. તેઓમાં ચિંતા અને હતાશાનું સ્તર પણ ઓછું હોવાનું જણાયું હતું.
- અન્ય એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે 12-અઠવાડિયાના મેઇલ-આધારિત મનો-સામાજિક હસ્તક્ષેપ પછી, હસ્તક્ષેપ પૂર્ણ કરનારા દર્દીઓમાં KCCQ દ્વારા માપવામાં આવતા જીવનની ઉચ્ચ ગુણવત્તા, તેમજ ઓછી ઉદાસીનતા અને અર્થની શોધ હતી. સમાવિષ્ટ 33 દર્દીઓમાંથી, 85.7 ટકાને લાગ્યું કે હસ્તક્ષેપ યોગ્ય હતો. પ્રાયોગિક અભ્યાસમાં, આધ્યાત્મિક પરામર્શ જીવનની સુધારેલી ગુણવત્તા સાથે સંકળાયેલું હતું, જો કે અસર નોંધપાત્ર હતી કે કેમ તે નિર્ધારિત કરવા માટે કોઈ નિયંત્રણ જૂથ નહોતું.
“સાહિત્ય સૂચવે છે કે માત્ર આધ્યાત્મિકતા દર્દીના જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરી શકે છે, પરંતુ તે સંભાળ રાખનારાઓને મદદ કરી શકે છે અને હૃદયની નિષ્ફળતાના દર્દીઓને હોસ્પિટલમાં ફરીથી દાખલ કરવાની જરૂર પડે તે માટે સંભવિતપણે મદદ કરી શકે છે,” ટોબિને કહ્યું.
“અમે જે સૂચવ્યું છે અને હવે કરી રહ્યા છીએ તે એક આધ્યાત્મિકતા સ્ક્રીનીંગ ટૂલ વિકસાવી રહ્યું છે, જે ડિપ્રેશન માટે સ્ક્રીનીંગ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન છે. આનો ઉપયોગ ઉપશામક સંભાળમાં હૃદયની નિષ્ફળતાના દર્દીઓને ઓળખવા માટે કરી શકાય છે જેમને આધ્યાત્મિક તકલીફનું જોખમ હોય છે. જો કે, આ માત્ર એક શરૂઆત છે. વધુ સંશોધન કરવાની જરૂર છે,” તેમણે તારણ કાઢ્યું.
ધર્મ અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચે સમસ્યારૂપ ભેદ
દરેક ધર્મને આધ્યાત્મિકતાથી અલગ કરવાના પ્રયાસો સાથેની એક મુખ્ય સમસ્યા એ છે કે પૂર્વમાં નકારાત્મક
વસ્તુથી ઘેરાયેલો હોય છે જ્યારે બાદમાં દરેક સકારાત્મકતાથી ઉન્નત હોય છે. આ મુદ્દા સુધી પહોંચવાની આ એક સંપૂર્ણ સ્વ-સેવાની રીત છે અને કંઈક તમે ફક્ત તે લોકો પાસેથી સાંભળો છો જેઓ પોતાને આધ્યાત્મિક તરીકે વર્ણવે છે. તમે ક્યારેય કોઈ સ્વ-અનુભવી ધાર્મિક વ્યક્તિને આવી વ્યાખ્યાઓ આપતા સાંભળ્યા નથી અને ધાર્મિક લોકો માટે એવું સૂચન કરવું અનાદરજનક છે કે તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની સકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ વિનાની સિસ્ટમમાં રહેશે.
ધર્મને આધ્યાત્મિકતાથી અલગ કરવાના પ્રયાસો સાથેની બીજી સમસ્યા એ વિચિત્ર હકીકત છે કે આપણે તેને અમેરિકાની બહાર જોતા નથી. શા માટે યુરોપમાં લોકો ધાર્મિક અથવા અધાર્મિક છે પરંતુ અમેરિકનોમાં આ ત્રીજી શ્રેણી આધ્યાત્મિક કહેવાય છે? શું અમેરિકનો ખાસ છે? અથવા તે બદલે છે કે તફાવત ખરેખર માત્ર અમેરિકન સંસ્કૃતિનું ઉત્પાદન છે?
હકીકતમાં, તે બરાબર કેસ છે. 1960 ના દાયકા પછી જ આ શબ્દનો વારંવાર ઉપયોગ થવા લાગ્યો, જ્યારે સંગઠિત ધર્મ સહિત સંગઠિત સત્તાના દરેક સ્વરૂપ સામે વ્યાપક બળવો થયો. દરેક સ્થાપના અને સત્તાની દરેક વ્યવસ્થા ભ્રષ્ટ અને દુષ્ટ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, જેમાં ધાર્મિક હતા.
જો કે, અમેરિકનો ધર્મને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવા તૈયાર ન હતા. તેના બદલે, તેઓએ એક નવી શ્રેણી બનાવી જે હજુ પણ ધાર્મિક હતી, પરંતુ જેમાં હવે સમાન પરંપરાગત સત્તાના આંકડાઓ સામેલ નથી.
તેઓ તેને આધ્યાત્મિકતા કહે છે. ખરેખર, આધ્યાત્મિક શ્રેણીની રચનાને ધર્મના ખાનગીકરણ અને વ્યક્તિગતકરણની લાંબી અમેરિકન પ્રક્રિયામાં માત્ર એક વધુ પગલા તરીકે જોઈ શકાય છે, જે સમગ્ર અમેરિકન ઇતિહાસમાં સતત બનતું આવ્યું છે.
તે આશ્ચર્યજનક નથી કે અમેરિકાની અદાલતોએ ધર્મ અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચેના કોઈપણ નોંધપાત્ર તફાવતને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો છે, આ નિષ્કર્ષ પર કે આધ્યાત્મિક કાર્યક્રમો ધર્મો જેવા જ છે કે તે લોકોને તેમાં હાજરી આપવા દબાણ કરવાના તેમના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરશે (ઉદાહરણ તરીકે, આલ્કોહોલિક અનામી સાથે) . આ આધ્યાત્મિક જૂથોની ધાર્મિક માન્યતાઓ જરૂરી નથી કે લોકોને સંગઠિત ધર્મો જેવા જ નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય, પરંતુ તે તેમને ઓછા ધાર્મિક બનાવતી નથી.
ધર્મ અને આધ્યાત્મિકતા વચ્ચે માન્ય ભેદ
આનો અર્થ એ નથી કે આધ્યાત્મિકતાની વિભાવનામાં બિલકુલ માન્ય નથી – માત્ર એટલો કે સામાન્ય રીતે આધ્યાત્મિકતા અને ધર્મ વચ્ચેનો તફાવત માન્ય નથી. આધ્યાત્મિકતા ધર્મનું એક સ્વરૂપ છે, પરંતુ ધર્મનું ખાનગી અને વ્યક્તિગત સ્વરૂપ છે. આમ, આધ્યાત્મિકતા અને સંગઠિત ધર્મ વચ્ચે માન્ય તફાવત છે.
આપણે આને જોઈ શકીએ છીએ કે કેવી રીતે લોકો આધ્યાત્મિકતાને લાક્ષણિકતા તરીકે વર્ણવે છે, પરંતુ જે પરંપરાગત ધર્મના પાસાઓને પણ લાક્ષણિકતા નથી આપતા (જો કંઈ હોય તો) છે. ભગવાન માટે વ્યક્તિગત શોધ? સંગઠિત ધર્મોએ આવી શોધ માટે ઘણી જગ્યા બનાવી છે. ભગવાનની વ્યક્તિગત સમજ? સંગઠિત ધર્મોએ રહસ્યવાદીઓની આંતરદૃષ્ટિ પર ખૂબ આધાર રાખ્યો છે, જો કે તેઓએ તેમના પ્રભાવને મર્યાદિત કરવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો છે જેથી કરીને બોટને ખૂબ અને ખૂબ ઝડપથી રોકી ન શકાય.
તદુપરાંત, સામાન્ય રીતે ધર્મને આભારી કેટલીક નકારાત્મક વિશેષતાઓ કહેવાતી આધ્યાત્મિક પ્રણાલીઓમાં પણ મળી શકે છે. શું ધર્મ નિયમોના પુસ્તક પર આધારિત છે? મદ્યપાન કરનાર અનામી પોતાને ધાર્મિક કરતાં આધ્યાત્મિક તરીકે વર્ણવે છે અને તેની પાસે આવું પુસ્તક છે. શું ધર્મ વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહારને બદલે ઈશ્વરના લેખિત સાક્ષાત્કારના સમૂહ પર આધારિત છે? ચમત્કારનો અભ્યાસક્રમ એ આવા સાક્ષાત્કારોનું પુસ્તક છે જેનો લોકો અભ્યાસ કરે છે અને શીખે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે.
એ હકીકતની નોંધ લેવી મહત્વપૂર્ણ છે કે ઘણી બધી નકારાત્મક બાબતો જે લોકો ધર્મોને આભારી છે તે શ્રેષ્ઠ રીતે, કેટલાક ધર્મોના કેટલાક સ્વરૂપો (સામાન્ય રીતે યહુદી, ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ) છે, પરંતુ અન્ય ધર્મો (જેમ કે તાઓવાદ અથવા બૌદ્ધ ધર્મ) ના લક્ષણો છે. ). કદાચ આ કારણે જ પરંપરાગત ધર્મો સાથે ઘણી બધી આધ્યાત્મિકતા જોડાયેલી રહે છે, જેમ કે તેમની કઠણ ધારને હળવી કરવાના પ્રયાસો. આમ, આપણી પાસે યહૂદી આધ્યાત્મિકતા, ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિકતા અને મુસ્લિમ આધ્યાત્મિકતા છે.
ધર્મ આધ્યાત્મિક છે અને આધ્યાત્મિકતા ધાર્મિક છે. એક વધુ વ્યક્તિગત અને ખાનગી હોવાનું વલણ ધરાવે છે જ્યારે અન્ય જાહેર ધાર્મિક વિધિઓ અને સંગઠિત સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ કરે છે. એક અને બીજી વચ્ચેની રેખાઓ સ્પષ્ટ અને અલગ નથી – તે બધા ધર્મ તરીકે ઓળખાતી માન્યતા પ્રણાલીના સ્પેક્ટ્રમ પરના બિંદુઓ છે. ન તો ધર્મ કે આધ્યાત્મિકતા બીજા કરતાં વધુ સારી કે ખરાબ છે; જે લોકો ઢોંગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે આવો તફાવત અસ્તિત્વમાં છે તે ફક્ત પોતાને મૂર્ખ બનાવે છે.
આધ્યાત્મિકતાનું મૂલ્ય
ધર્મ અને/અથવા આધ્યાત્મિકતા ઉત્ક્રાંતિ મૂલ્ય ધરાવે છે તેવી દલીલ અગાઉ કરવામાં આવી છે. 2009ના લેખમાં યુએસ નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ન્યુરોલોજિકલ ડિસઓર્ડર્સ એન્ડ સ્ટ્રોકના પ્રોફેસર જોર્ડન ગ્રાફમેન કહે છે, “ધાર્મિક માન્યતા અને વર્તન એ માનવ જીવનની ઓળખ છે, જેમાં કોઈ સ્વીકૃત પ્રાણી સમકક્ષ નથી, અને તે તમામ સંસ્કૃતિઓમાં જોવા મળે છે.” તેમના પોતાના સંશોધન અંગે, ગ્રાફમેન કહે છે, “અમારા પરિણામો એ દર્શાવવામાં અનન્ય છે કે ધાર્મિક માન્યતાના ચોક્કસ ઘટકો જાણીતા મગજ નેટવર્ક્સ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે, અને તેઓ સમકાલીન મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોને સમર્થન આપે છે જે ઉત્ક્રાંતિ-અનુકૂલનશીલ જ્ઞાનાત્મક કાર્યોમાં ધાર્મિક માન્યતાને આધાર આપે છે.”
શા માટે આધ્યાત્મિકતા ઉત્ક્રાંતિ મૂલ્ય ધરાવે છે તેના સિદ્ધાંતો કેટલીક શ્રેણીઓમાં આવે છે. પ્રથમ, ધાર્મિક માન્યતાઓ મુશ્કેલીમાં રહેલા લોકોને દિલાસો આપે છે, કદાચ જ્યારે અન્ય લોકો નિરાશ થઈ જાય ત્યારે તેમને ટકી રહેવા દે છે. બીજું, સામાન્ય રીતે આધ્યાત્મિકતા અને ખાસ કરીને ધાર્મિકતા એ આપણા મગજના મુખ્ય કાર્યનો એક બંધ શૂટ છે: અર્થ બનાવવો. જ્યારે અર્થ સ્પષ્ટ ન હોય, ત્યારે મગજ એક વાર્તા બનાવે છે.
પરંતુ જેઓ પોતાને આધ્યાત્મિક માને છે, આવી દલીલો કાં તો સૂચવે છે કે તેમના અનુભવો અધિકૃત કરતાં ઓછા છે અથવા ફક્ત અપ્રસ્તુત છે. ધાક અનુભવવાના સુખ અને સુખાકારીના લાભો અથવા વધુ માનવતા સાથે કરુણાપૂર્ણ જોડાણની ઊંડી ભાવના સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત છે.
અને અત્યારે આપણા સમુદાયો અને વિશ્વમાં ગહન તણાવને જોતાં, એક રીમાઇન્ડર કે માનવો જોડાણ માટે વાયર્ડ છે તે આવકારદાયક છે.